REPLICANDO A LOS MORMONES LDS

El primer “Profeta” de los Mormones es Joseph Smith. Después de un comienzo con unos cuantos seguidores, como resultado de la publicación de “Ël libro de Mormón”, la Iglesia de Jesucristo de los últimos días (LDS, siglas en Inglés) ha alcanzado más de 12 millones de miembros, según las estadísticas más recientes. La Iglesia Mormona está despachando a miles de misioneros con la intención de penetrar el mundo ¨cristiano¨con el evangelio “Restaurado”, revelado, según ellos, en el Libro de Mormón.

Ante todo, es importante recordar que muchos de estos misioneros nunca han tenido la oportunidad de examinar las creencias mormonas ni a Joseph Smith. Muchos de los que han sido criados en la fé mormona vienen de familias que han sido miembros de esa Iglesia por muchas generaciones y todos quienes los rodean son también mormones.

En Segundo lugar, las personas que se convierten a la fé mormona vienen, en su mayoría, de hogares que eran cristianos solamente de nombre, o que no eran miembros de ninguna Iglesia. Estas personas están en búsqueda de una esperanza. Debido al hecho de que a los Mormones no se les permite leer ningún material que critique las creencias de su iglesia o de Joseph Smith, nosotros podemos desenmascarar la “Verdad” que ellos presentan.

Los Cristianos que han “nacido de nuevo”, que conocen su Biblia y aman a las almas perdidas tienen la oportunidad de presentar a los Mormones el Verdadero Evangelio de Jesucristo. Sin embargo, la manera más efectiva de alcanzar a los Mormones no es discutiendo con ellos versículos de la Biblia ni doctrinas puesto que muchos de ellos ven la Biblia como un libro corrupto cuyo verdadero mensaje ellos consideran que tuvo que ser restaurado por Joseph Smith, El Profeta.

¿Es Joseph Smith un profeta enviado por Dios? Esta es la pregunta clave Esta es realmente la pregunta que hay que hacerles a los Mormones. La identidad de Joseph Smith como “profeta” es la piedra fundamental sobre la cual descansa la credibilidad de la Iglesia de Jesucristo de los santos de los últimos días (LDS, siglas en Inglés) y de la Iglesia Reorganizada de los santos de los ultimos Días. No debe desperdiciarse tiempo discutiendo con ellos cuestiones periféricas como la poligamia,o el bautizo de los muertos, ni en un intercambio de versículos bíblicos. Los misioneros Mormones están bien entrenados para lidiar a este nivel. Sin embargo, no están entrenados para lidiar con la cuestión clave: la autenticidad de la calificación como ¨profeta¨de Joseph Smith. Comentando al respecto, los escritores Reed y Farkas escriben:

“Entrar en discusion con un Mormón -bien versado como está en temas sobre la Deidad, Teología, la vida en el más allá- sería como tener a arqueros y lanceros intercambiando proyectiles con contricantes situados por encima de ellos, en lo alto de una muralla. La estrategia a seguir es atacar a la Iglesia Mormona per se, destruir su credibilidad mediante la exposición a la luz de su larga historia de errores - esto equivaldrá a socavar la muralla desde la base y provocar su derrumbe. Tan pronto como la primera autoridad de la Iglesia Mormona caiga, caerán también todas las doctrinas y enseñanzas que dependen de de ella para tenerse en pie. ([1])

En su escrito “Doctrinas y Alianzas” Joseph Smith recalca la importancia de la revelación que, según él, le fue dada por el Señor. Teniendo en cuenta que él se proclama Profeta y responsable de la fundación de la única y “verdadera” Iglesia, los Cristianos no deberían ser tímidos en retar su declaración y la declaración de la Iglesia de los Santos de los últimos días (la Iglesia Mormona).

“Por lo tanto”, escribe Joseph Smith, “yo, El Señor, sabiendo la calamidad que caerá sobre los habitantes de la tierra, hice un llamado a mi siervo Joseph Smith, Jr. y le hablé desde los cielos y le dí órdenes…….y habiendo recibido el historial de los Nefites, sí, mi siervo Joseph Smith Jr. tendrá el poder de traducir, por la misericordia de Dios, por el poder de Dios, el Libro de Mormón…….para poner los cimientos de esta Iglesia y sacarla de la oscuridad…….la única viva y verdadera Iglesia sobre la faz de toda la tierra, con la cual yo, El Señor, estoy bien complacido…….” Doctrina y Alianzas 1:17, 29,

Un apóstol de la Iglesia Mormona, Joseph Fielding Smith, al comentar las declaraciones y revelaciones de Joseph Smith, escribe: “Si Joseph Smith era un farsante que intentó engañar a la gente a propósito, entonces debería ser desenmascarado ; sus afirmaciones deberían ser refutadas y sus doctrinas expuestas como falsas porque las doctrinas de un impostor no pueden, de ninguna manera, hacerse armonizar con la verdad divina” ([2])

La afirmación de parte de Joseph Smith Jr. de que él era un profeta y que había restaurado la única “verdadera” Iglesia, impone sobre los cristianos la carga de examinar y refutar esas afirmaciones y declaraciones a la luz de la Escritura. Si Joseph era un profeta, debemos aceptar su condición de profeta; pero si no era un profeta, debe ser expuesto y todos aquellos que han caído en su trampa deben ser rescatados.

El libro de Deuteronomio nos ofrece una guía para evaluar la autenticidad de aquellos que afirman hablar en nombre del Señor. Es obvio que Joseph Smith no pasa esta evaluación. Según sus propias palabras, el Señor lo escogió a él para para entregar un mensaje a un mundo caído en la apostasía. Consecuentemente, debemos hacernos la siguiente pregunta: ¿es él un auténtico profeta del Señor?

Para evaluar a Joseph Smith, hay varios aspectos de su revelación que podemos examinar. La Iglesia de los santos de los últimos días reconoce “ EL LIBRO DE MORMON”, “DOCTRINA Y ALIANZAS” y “LA PERLA DE GRAN PRECIO” como escritura revelada. La Iglesia Reorganizada de los Santos de los últimos días solo acepta EL LIBRO DE MORMON. La Iglesia de los santos de los últimos días también reconoce la continuidad del manto profético sobre los sucesores de Joseph Smith Jr. incluyendo a Brigham Young y a los presidentes subsiguientes de la Iglesia. Reconocen la Biblia como la Palabra de Dios pero con una advertencia: “siempre y cuando sea traducida correctamente” ([3]), lo que de hecho subordina a la Biblia, inmediatamente, a otra escritura Mormona sin ningún derecho a cuestionar esta traducción.

El libro de Mormón afirma ser la traducción de las Tablas de oro que fueron dejadas en el Monte Cumorah,en Palmyra, New York. Moroni, el hijo de Mormón , guardó estas tablas de oro en una caja fuerte hecha de piedra. Antes de morir, Mormón había consignado, en unas tablas de oro, los escritos de los primeros profetas Nefi, Jacobo, Enos, etc Dichos escritos registran la partida de Jerusalén de los justos Judíos en el año 600 A.C. y su llegada a las Américas. Estos judíos se dividen en dos bandos: los justos Nefites y los malvados Lamanites. Después de su resurrección en Jerusalén, Jesús va a América a predicar el Evangelio a los descendientes de Israel, los Nefites. Los Lamanites (antepasados de los Judíos) de piel oscura, ([4]y los Nefites (antepasados de los Nativos Americanos) tienen una batalla final en el año 421 D.C. cerca al Monte Cumorah. Los justos son exterminados en la batalla, el ultimo descendiente que queda, Mormón, hace que su hijo Moroni entierre la Tablas de oro en el Monte Cumorah, las que son recuperadas más tarde por Joseph Smith.

Moroni resucita, se aparece como un angel y lleva a Joseph Smith al lugar donde se encuentran las tablas de oro pero, solo le permite sacarlas de allí en el año 1827. Junto con las Tablas, Smith recibe el Urim y el Tumim, dos gemas montadas en cuencos de plata, como si fueran anteojos, los que le permiten traducir el texto de Ël Egipcio Reformado”.

Las primeras 65 “revelaciones” recibidas por Joseph Smith fueron publicadas, en 1833, bajo el título de “El libro de los mandamientos para el gobierno de la Iglesia de los santos de los últimos días”. En 1835, fue revisado y tomó el nombre de “Doctrina y Alianzas de la Iglesia de los santos de los últimos días”. La edición de 1981 incluía profecías de Brigham Young (sección 136) y de Joseph Smith (de Octubre de 1918). La “Doctrina y Alianzas¨(DC, siglas en Inglés) también incluye dos “Declaraciones oficiales” , una de Wilford Woodruff, en Octubre 1890, eliminando la Poligamia como doctrina de la Iglesia, y la otra permitiendo a hombres de la raza negra entrar al sacerdocio en la Iglesia Mormona.

“La perla de gran precio” tiene unas 60 páginas e incluye el “Libro de Moisés”, el ¨Libro de Abraham”, porciones de la revision que Joseph Smith hizo del Evangelio de Mateo, su relato acerca de las Tablas de oro y un breve “Artículo de fé” de la religión Mormona.

Surge una pregunta obligatoria : ¿Es el “evangelio de los Mormones diferente al Evangelio de la Biblia?:¨ El Apóstol Pablo nos explica que el Evangelio que él enseñó le fue revelado por Jesucristo.

Por lo tanto, Pablo advierte a la Iglesia en Galacia que desconfíen de aquellos que traten de “pervertir” el evangelio de Jesucristo. Específicamente, advierte a la Iglesia que si un “angel” del cielo les predicase otro evangelio ([5]), que ese angel fuese maldecido, fuese anatema.

Entonces ¿Es el mensaje de Mormón otro evangelio? El libro de Mormón demuestra claramente que difiere del mensaje y de la Iglesia existentes antes de que fuese difundida esta nueva “revelación¨. En “Doctrina y Alianzas” leemos:“Por lo tanto yo, el Señor, siendo conocedor de la calamidad que vendrá sobre los habitantes de la tierra, llamé a mi siervo Joseph Smith y le hablé desde el cielo y le dí mandamientos…….y habiendo recibido los anales de los Nefites, sí, mi siervo Joseph Smith Jr. tendrá poder para traducir, por la misericordia de Dios, por el poder de Dios, el libro de Mormón, para colocar LOS CIMIENTOS DE ESTA IGLESIA y sacarla de la oscuridad……….la ÜNICA IGLESIA VIVA Y VERDADERA SOBRE LA FAZ DE LA TIERRA, con la cual yo, el Señor, estoy bien complacido……” Doctrina y alianzas 1:17, 29, 30

.El libro de Mormón y Joseph Smith Jr. son el fundamento de esta “única y verdadera iglesia viviente” en contraste con la auténtica Iglesia que ha sido construída sobre la base de las Sagradas Escrituras y los Profetas.

El libro de Mormón, al comentar sobre la Biblia, declara lo siguiente en relación con la afirmación de que la Iglesia Mormona es la única Iglesia y de que los Judíos son la fuente de sus escrituras:

“Tú, tonto, que dirás: Una Biblia, ya tenemos una Biblia, y no necesitamos ninguna otra Biblia. ¿Pudiste haber obtenido otra Biblia si no hubiera venido de los Judíos? ¿No sabes que hay más de una nación? 2 Nefi 29: 6-7.

Si analizamos lo que se lee en el Libro de Mormón y en el de “Doctrinas y Alianzas”, debemos llegar a la conclusión de que la religión Mormona es otro Evangelio, diferente del que Pablo entregó a la Iglesia en Galacia, construído sobre los cimientos de los Apóstoles y de Jesucristo. Pablo puso a los Corintios en guardia contra aquellos que predican “otro Jesús” : OTRO evangelio significa OTRO Jesús. Veamos lo que escribió en 2 Cor 11: 4 :

“Porque a cualquiera que viene a predicarles otro Jesús que no es el mismo que les hemos predicado o a proponerles que reciban un Espíritu diferente del que ya han recibido y un evangelio al que ya han abrazado ¡lo toleráis tan bien, sin mucha demora!”

Las características del Jesús de los Mormones difieren claramente del las del Jesús bíblico. Un Jesús diferente significa un Evangelio diferente. Jesús nos puso sobre aviso acerca de la venida de falsos ¨Cristos” que engañarían a muchos y nos dio los medios para examinar las afirmaciones de esos “Falsos Cristos” y “falsos profetas”.

Según atestigua el mismo Joseph Smith Jr., un “Cristo” se le apareció en Palmyra, New York, mientras se encontraba solo, en oración

“Ví a dos personajes de pié, en el aire, por encima de mí, cuyo esplendor y Gloria desafían toda descripción. Uno de ellos me habló, me llamó por mi nombre y dijo, señalando al otro -Este es mi Hijo amado. Escúchale!” Joseph Smith—Historia 1:17

Aún más, la idea fundamental del Libro de Mormón es, exactamente, aquello acerca de lo cual Jesús nos había puesto sobre aviso: escuchar a OTRO “Cristo” que aparecería en el futuro. EL “Libro de Mormón” enseña que Jesús vino a Norteamérica después de su resurrección y proclamó otro evangelio distinto al de la Biblia. Jesús nos puso en alerta sobre los “falsos Cristos “ y “falsos profetas” que aparecerían, diciéndonos: “si les dicen; ¨miren, El está en el desierto¨ o ¨miren, está en los aposentos, no lo crean. Sí! Jesús dijo “!No lo crean!”.

Según ya vimos con anterioridad, la prueba que debe pasar un profeta para que se confirme su autenticidad está descrita en Deuteronomio 18: 22. Es la siguiente:

“cuando un “profeta” dice “hablar” en el nombre del Señor, si lo que él ha profetizado no sucede es señal de que eso NO fue dicho por el Señor; el “profeta” ha hablado arrogantemente; no deben tenerle miedo”.

Se nos dice, pues, que, si lo que el “profeta” ha hablado “en nombre del Señor” no llega a suceder, no debemos temerle a esa persona que se está auto proclamando como “profeta”.

Ahora, preguntémonos: ¿Habló Joseph Smith “en el nombre del Señor” sobre eventos futuros específicos que nunca llegaron a suceder de la manera cómo él los había “profetizado”?

En primer lugar, en su libro La Doctrina y las Alianzas, Joseph Smith Jr., hace declaraciones proféticas afirmando hablar por el “Señor”, en primera persona. En segundo lugar, Joseph es llamado “El Profeta” en los encabezamientos titulares de cada sección del libro antes mencionado. Veamos:

1. LA NUEVA JERUSALÉN DEBERA SER CONSTRUÍDA EN EL CONDADO DE JACkSON, MISSOURI

Joseph afirmó claramente, en el año 1832, (en Las Doctrinas y las Alianzas) que la Nueva Jerusalén debía ser construída y terminada en los límites occidentales del Estado de Missouri (Condado de Jackson) en el transcurso de su vida.

“Dicha ciudad sera construída, comenzando en el terreno del templo, que ha sido escogido por el dedo del Señor, en los límites occidentales del ESTADO DE MISSOURI, y será consagrada por la mano de Joseph Smith Jr. y de otros en quienes el Señor se ha complacido.

“En verdad, es palabra del Señor, que la ciiudad NUEVA JERUSALEN SERA CONSTRUIDA por la congregación de los santos , empezando en este lugar, el lugar del templo, templo que será eregido en esta generación. “Porque, en verdad, ESTA GENERACIÓN NO PASARÁ SIN QUE una casa le sea construída al Señor y una nube descansará sobre ella, nube que será la Gloria del señor que llenará la casa”. . La Doctrina y las alianzas 84: 3-5

El apóstol Mormón Orson Pratt entendió completamente que este evento sucedería durante su vida por lo que, 40 años después de que Joseph Smith Jr. lo predijese, vemos en uno de sus escritos cuán convencido está de la pronta venida del Señor:

“Yo espero ésto porque DIOS PROMETIO EN EL AñO 1832 que, antes de que muriera la generación que estaba viva en ese entónces, debíamos regresar y construir la ciudad de Sión en el Condado de Jackson; que deberíamos regresar a construr el templo del Altísimo en el lugar donde ya anteriormente habíamos colocado la piedra angular……..Los Santos de los Ultimos días esperan recibir el cumplimiento de esa promesa mientras aún viven los que existían en 1832 con la misma convicción con que esperan que el sol se levante y se ponga mañana. ¿ POR QUE¨? PORQUE DIOS NO PUEDE MENTIR. El cumplirá todas sus promesas. El ha hablado. Deberá suceder”. El Diario de los Discursos, May 5, 1870, Orson Pratt, vol 13, pag.362.

Hoy, más de 170 años más tarde, esta “profecía” aún NO se ha cumplido. Cuando Orson Pratt escribió lo anterior, Joseph Smith Jr. se encontraba establecido en Kirkland, Ohio, pero moriría 12 años después en una cárcel en Carthage, Illinois.

En la sección 114:1 de La Doctrina y las Alianzas, escrita en Abril 17, 1838, leemos :

“En verdad, así dice el Señor: es sabio que mi siervo David W. Patten arregle todos sus negocios tan pronto como le sea posible y venda su mercancía, para que pueda cumplirme una misión en la próxima primavera, en compañía de otros -doce, incluyéndome a mí - para dar testimonio de mi nombre y llevar buenas nuevas a todo el mundo”.

¿ Pudo David W. Patten ir a cumplir con esta mision? No. Murió en Octubre de 1838, durante un tiroteo, seis meses después de que “recibiera” su “profecía” . Un David W. Patten muerto no pudo cumplir la misión que había declarado aquella “profecía” que había recibido en su calidad de “profeta”.

¿Fueron prestadas de la versión King James (Rey James) de la Biblia algunas partes del Libro de Mormón?

Miles de palabras usadas en el Libro de Mormón pueden encontrarse en la versión Rey James de la Biblia, incluyendo errores de traducción. En el Libro de Mormón hay citas, palabra por palabra, que se encuentran de manera idéntica en la Biblia versión Rey James, además de los muchos versos esparcidos por doquier en este Libro de Mormón.

El problema con ésto proviene de las aseveraciones que hacen los Mormones. Ellos afirman que Joseph Smith tradujo el Libro de Mormón de unas Tablas de Oro que fueron escritas casi 1,200 años antes de que existiera la Biblia, versión Rey James. Esto nos lleva a una de dos posibilidades: O la gente en Norteamérica copió de un libro (la Biblia) que todavía estaba 1,200 en el futuro, un libro que aún no existía, o la versión Rey James de la Biblia le fue dada como revelación profética a sus traductores, quienes la copiaron palabra por palabra del Libro de Mormón que había sido “escrito” 1,200 años atrás.

La otra posibilidad, la que es obvia, es que Joseph Smith Jr., quien vivió en 1830, sencillamente se copió de la versión Rey James de la Biblia (escrita en el año 1,611 después de Cristo) y después de hacerlo afirmó que todo lo había encontrado escrito en unas tablas de oro que nadie más vió , excepto él mismo.

Versículos de la Biblia versión Rey James que aparecen exactamente iguales en el Libro de Mormón

El Libro de Mormón fue publicado por primera vez en el año 1830, como resultado directo de un proceso de “traducción” guiado por el “espíritu santo”, que permitió traducir la “palabra de dios” encontrada en las tablas de oro. Ahora bien, si el Libro de Mormón es la palabra de dios, como ellos afirman, ¿podrían hacerse cambios a esa “palabra de dios”, a esa “inspiración revelada a Joseph Smith por el espíritu santo”? Si éste es el caso, ésto nos llevaría a varias preguntas.

De acuerdo a los escritores Mormones, se supone que el “Libro de Abraham” fue escrito por Abraham hace cerca de 4,000 años. Afirman ellos[7] que este mismísimo papiro escrito por la mano de Abraham, fue adquirido por Joseph Smith en 1835.

Smith “tradujo” el papiro y lo publicó con el título de “El Libro de Abraham”. El libro fue aceptado como Escritura por la Iglesia Mormona y, ahora, es publicado como parte de “La perla de gran precio” –una de las cuatro obras normativas de esta Iglesia.

La colección de papiros de Joseph Smith estuvo perdida durante muchos años pero, el 27 de Noviembre de 1967, el Deseret News, periódico propiedad de los Mormones, anunció que la “colección de pa(p)iros manuscritos que por muchos años se creía había sido destruída en el incendio de Chicago de 1871, fue entregada aquí el Lunes, por el Museo Metropolitano de Arte, a la Iglesia de Jesucristo de los santos de los últimos días”

La importancia de este hallazgo no puede ser lo suficientemente enfatizada pues, ahora, la idoneidad de Joseph Smith como “traductor” puede ponerse ampliamente a prueba. Cuando los papiros fueron hallados, muchos miembros de la Iglesia pensaron que la obra de Joseph Smith sería vindicada.

Sin embargo, lo que realmente sucedió fue que, seis meses después de que el Museo Metropolitano entregara los papiros a la Iglesia, ya se había comprobado que el Libro de Abraham era falso. La caída del Libro de Abraham se debió a que se pudo identificar la porción fragmentada de papiro de la cual Joseph Smith dijo haber “traducido” dicho libro. .Ahora fue posible comparar ese pedazo de papiro con los manuscritos de Joseph Smith.

El Dr. James R. Clark, de la Universidad (Mormona) Brigham Young, presentó la siguiente información: “….hoy existen en la oficina del Historiador de la Iglesia lo que parecen ser dos diferentes manuscritos de las traducciones que hizo Joseph Smith de los rollos de papiros... Un manuscrito contiene el Alfabeto y la Gramática……En este Alfabeto y Gramática

se encuentra una copia de los caracteres (símbolos gráficos), junto con la correspondiente traducción de Abraham 1:4-28…..” (La historia de La Perla de gran precio, 1962, pgs. 172-173).

En la publicación “Conferencia La perla de Gran precio” (Dec. 10, 1960, edición de 1964, pags. 60-61), el Dr. Clark mencionó un manuscrito más extenso: “Tengo en mi poder una copia fotostática del manuscrito de la traducción de Abraham 1:1 a 2:18 hecha por Joseph Smith. Los caracteres (símbolos gráficos) de los cuales fue traducido el presente Libro de Abraham pueden encontrarse en la parte inferior de la columna a mano derecha y la traducción de Joseph Smith se encuentra en el lado opuesto, por lo tanto sabemos aproximadamente cuánto material que fue traducido de cada símbolo (egipcio)”.

Las dos primeras líneas de símbolos del fragmento de papiro se encuentran, en su totalidad, en el manuscrito del Libro de Abraham que ha sido publicado en el folleto Alfabeto y gramática egipcios por Joseph Smith. En la cubierta de este folleto aparece una fotografía del fragmento original del papiro del cual se supone que Joseph Smith hizo la traducción del Libro de Abraham. Sin embargo, un cuidadoso examen de los manuscritos originales, en la propia letra de los escribas de Joseph Smith, revela que Smith utiliza MENOS DE CUATRO LINEAS de éste papiro para escribir 49 versículos en el Libro de Abraham. Estos 49 versículos contienen más de 2,000 palabras en Inglés!!

Klaus Bauer, un egiptólogo de la Universidad de Chicago, concluyó lo siguiente con respecto al fragmento llamado “Sensen”: “Joseph Smith pensó que este papiro contenía el Libro de Abraham” (“Diálogo: Un diario de pensamiento Mormón”, otoño 1968, pg. 111) A pesar de que el Dr. Hugh Nibley, notorio defensor de la doctrina Mormona, propuso más tarde unas teorías fantásticas en un intento por divorciar el papiro egipcio del Libro de Abraham, sin embargo durante una reunión llevada a cabo en la Universidad de Utah el 20 de Mayo de 1968, habló con franqueza de “EL HECHO, EL MUY DEFINITIVO HECHO, DE QUE UNO SOLO DE LOS FRAGMENTOS DEL PAPIRO APARENTEMENTE PROPORCIONO TODOS LOS SIMBOLOS DEL LIBRO DE ABRAHAM. Este único fragmento fue el pequeño rollo llamado ¨Sensen¨. Aquí se encuentran los símbolos. Los símbolos se encuentran expuestos aquí y la interpretación está en concordancia con lo escrito aquí y esta interpretación ahora resulta ser el Libro de Abraham”.

Cuando los egiptólogos tradujeron este fragmento de papiro, descubrieron que su contenido no tenía absolutamente nada ver con Abraham!! Por el contrario, resultó ser que ese pedazo de papiro era un texto funerario, pagano, conocido como ”El libro de los suspiros”, un trabajo que, en realidad, está basado en el “Libro Egipcio de los muertos”. Este “Libro de los suspiros” no vió la luz sino en los últimos períodos de la historia de Egipto -solo unos siglos antes del tiempo de Cristo. Tal y como se acostumbraba a hacer con el “Libro de los Muertos”, este “Libro de los suspiros” se enterraba con el cuerpo de aquellos que morían en el antíguo Egipto. Está lleno de magia y de dioses paganos. Obviamente, fue escrito por un pueblo muy supersticioso y es muy diferente de lo que nos enseña la Biblia.

El hecho de que el papiro que utilizó Joseph Smith como base para su “Libro de Abraham” es, en realidad, el Libro de los suspiros” no puede ser motivo de discusión porque ese nombre –Libro de los suspiros- aparece claramente en la cuarta línea del fragmento de papiro. En 1968, dos egiptólogos del Instituto Oriental de la Universidad de Chicago, los profesores John A. Wilson y Klaus Bauer, identificaron el papiro como un fragmento del “Libro de los Suspiros”. Una traducción de Klaus Bauer fue impresa en Dialogo :Un diario de pensamiento Mormón, otoño 1968, pags. 119-120. El profesor Richard A. Parker, jefe del Departamento de Egiptología de la Universidad Brown, también tradujo el papiro. El profesor Hugo Nibley declaró que “Parker es la persona más capacitada en América para cualquier tipo de estudio sobre escritos pertenecientes a este período y estilo específicos”. La traducción del professor Parker es la siguiente:

3. Después de que (sus) dos brazos son (ata)dos a su pecho, uno envuelve el Libro de los alientos , el cual tiene

4. escritos por dentro y por fuera , con lino de la realeza, éste siendo colocado (junto) a su brazo izquierdo

8 .jamás. (Diálogo: Un diario de pensamiento Mormón, verano de 1968, pag. 98).

Con excepción de unas cuantas variaciones de menor importancia, otras versiones del texto están de acuerdo con la del profesor Parker. En consecuencia, se ha comprobado que el Libro de Abraham es una falsa traducción. Los egiptólogos no encuentran ninguna mención de Abraham ni de sus creencias religiosas en este texto. El número promedio de palabras que el egiptólogo utilizó para comunicar el mensaje contenido en este texto es de 87, mientras que la rendición presentada por Joseph Smith contiene MILES de palabras. En un caso particular, Joseph Smith derivó 177 palabras en Inglés de UNA SOLA palabra, la palabra “Khons” – el nombre de un dios egipcio de La Luna! Es imposible no llegar a la conclusión de que el Libro de Abraham es un producto de la imaginación de Joseph Smith.

Dado que el papiro original no contiene nada sobre Abraham, algunos defensores de los Mormones han sugerido que quizás Joseph Smith pudo haber obtenido el Libro de Abraham por revelación directa de dios y no del papiro. Los que traten de usar este escape se encontrarán atrapados por las palabras del mismo Joseph Smith. Al principio de su manuscrito, Joseph Smith aseguró que era una “traducción” del libro de Abraham, libro que había sido escrito por la propia mano de Abraham sobre un papiro y encontrado en las catacumbas de Egipto. Más aún , en la introducción al Libro de Abraham se asevera ,nuevamente: “traducido del papiro por Joseph Smith” (La Perla de gran precio, El libro de Abraham, Introducción). En consecuencia, si el Libro de Abraham no es realmente una traducción del papiro, es obvio que la Introducción que aparece en “La Perla de gran precio” hace una falsa aseveración.. Encima de ésto, no solamente Joseph Smith aseguró, falsamente, que él había traducido del papiro sino que, según la Historia de la Iglesia, vol 2, pag. 135, también afirmó que era “una traducción correcta”.

El contenido del “Libro de los Alientos” es, ciertamente, totalmente ajeno a lo que enseña la Biblia sobre Abraham. La Biblia nos dice que Abraham rechazó al paganismo, mientras que El libro de los Alientos” está plagado de dioses y prácticas paganas. Los nombres de, por lo menos, quince dioses y diosas egipcias son mencionados en los papiros “Sensen” que Joseph Smith tenía en su poder pero, no aparece NI UNA SOLA palabra sobre Abraham.

Los líderes Mormones encaran un serio dilema. No pueden repudiar el Libro de Abraham sin correr el riesgo de provocar preguntas sobre si Joseph Smith en verdad tenía la capacidad necesaria para “traducir” el Libro de Mormón.

Varios miembros de la Iglesia Mormona han hecho afirmaciones fantásticas asegurando que algunos arqueólogos han utilizado el Libro de Mormón como base para hacer sus investigaciones. Por ejemplo, una carta escrita por un prominente Mormón , fechada Mayo 3 de 1936, sostenía que el Libro de Mormon había sido utilizado por “el gobierno para desenmarañar el problema de los aborígenes……no fue sino hasta 1920 cuando el Instituto Smithsonian reconoció oficialmente el Libro de Mormón como registro de algún valor…. Es un hecho verídico que el Libro de Mormón ha sido la guía para casi todos los descubrimientos de magnitud.... Este record es….reconocido por todos los estudiantes avanzados, de peso, en este campo”.

Debido a tantas declaraciones falsas diseminadas por los miembros de la Iglesia Mormona, como la arriba citada, el Instituto Smithsonian se ha visto obligado a publicar una declaración referente a este asunto. La declaración, de cuatro páginas, comienza negando las afirmaciones hechas por Mormones entusiastas: 1. El Instituto Smithsonian nunca, de manera alguna, ha utilizado el libro De Mormón como guía científica. Los arqueólogos del Smithsonian no ven ninguna conección directa entre la Arqueología del Nuevo Mundo y el tópico de este libro”. (ver: Declaración concerniente al”Libro de Mormón”, Instituto Smithsonian, primavera de 1986).

En 1973, Michael Coe, una de las autoridades más reconocidas en Arqueología del Nuevo Mundo, escribió un artículo para “Diálogo: Un diario del pensamiento Mormón” (verano de 1973). Después de haber comentado las creencias de los Mormones en Joseph Smith y en el Libro de Mormón, Coe declaró con toda franqueza: “ Permítanme ahora afirmar, categóricamente que, hasta donde yo sé, NO EXISTE NINGUN ARQUEOLOGO DE PROFESION QUE - a menos que sea Mormón- VEA ALGUNA JUSTIFICACIÓN CIENTIFICA EN CREER que lo anterior sea cierto, ……nada, absolutamente nada, ha aparecido nunca en ninguna excavación en el Nuevo Mundo que pudiera sugerir a un observador objetivo, neutral, que el Libro de Mormón …..es un documento histórico conectado con la Historia de los primeros inmigrantes a nuestro hemisferio” (pags. 42, 46).

Algunos eruditos en la fe Mormona han comenzado a admitir públicamente que la Arqueología no ofrece ninguna evidencia significativa que valide al Libro de Mormón. Dee F. Green, quien una vez ejerció como editor de la Circular de la Sociedad Arqueológica de la Universidad, publicada por la Universidad (Mormona) Brigham Young, dejó claro que la evidencia arqueológica no validó el Libro de Mormón : "el primer mito que debemos eliminar es que exista una Arqueología del Libro de Mormón …. Si vamos a estudiar la Arqueología del Libro de Mormón, entonces debemos tener un cuerpo de información con que tratar. Pero no lo tenemos. En realidad, el libro de mormón existe para que podamos realizar estudios sobre el Libro de Mormón y la Arqueología existe para que podamos realizar estudios sobre Arqueología pero, ´”no hay ninguna coyuntura entre los dos”. Al menos, no en la realidad, pues NINGUN LUGAR GEOGRAFICO MENCIONADO EN EL LIBRO DE MORMON HA PODIDO NUNCA SER LOCALIZADO POR LA TOPOGRAFÍA MODERNA. La Arqueología Bíblica puede ser objeto de estudio porque sabemos donde estaban geográficamente situadas Jericó y Jerusalem PERO, NOSOTROS NO SABEMOS DONDE SE HALLABAN , O SE HALLAN, GEOGRAFICAMENTE SITUADAS ZARAHEMIA Y TIERRA HERMOSA (ni, para los efectos, ningún otro de esos lugares geográficos mencionados en el libro). Podría parecer que, en esta cuestión, debería ser una prioridad el concentrarnos en el aspecto Geografico pero, ya hemos visto como, después de 20 años de estar haciendo precisamente esto, NOS HEMOS QUEDADO CON LAS MANOS VACÍAS” (Diálogo: Un Diario del pensamiento Mormón, verano 1969, pags.77-78).

Thomas Stuart Ferguson fue uno de los más notorios defensores del aspecto arqueológico del Libro de Mormón. El Sr. Ferguson creó la Fundación Arqueológica del Nuevo mundo con la esperanza de que probaría la autenticidad del Libro de Mormón mediante investigaciones arqueológicas. La Iglesia Mormona donó cientos de miles de dólares a esta organización pero, al final, Thomas Stuart Ferguson tuvo que admitir que, aunque la Fundación hizo algunas contribuciones importantes a la Arqueología del Nuevo mundo, todo su trabajo en relación con el Libro de Mormón había sido en vano. De hecho, admitió que había malgastado 25 años de su vida en un intento inútil de probar la validez del Libro de Mormón. En 1975, Ferguson presentó un artículo de 29 páginas en el cual escribió: “Me temo que, en este momento, debo conceder la razón a Dee Green, quien ya nos ha dicho que, hasta la fecha, no hay una Geografía emanada del Libro de Mormón” En una carta fechada Feb. 20, 1976, Thomas Stuart Ferguson afirmó claramente: “…..la Geografía del Libro de Mormón no puede ser establecida en ningún lugar definido y concreto PORQUE ES FICTICIA y nunca reunirá los requisitos exigidos por la Arqueología de “tierra, pico, azadón y pala”.

El Dr. Ray T. Matheny, profesor de Antropología en la Universidad (Mormona) Brigham Young, ha admitido que le ha costado mucho trabajo reconciliar la Arqueología del Nuevo mundo con el Libro de Mormón. Dice:

“En realidad, me es difícil encontrar motivos para rechazar los capítulos iniciales del Libro de Mormón (es decir, los 7 primeros capítulos que se refieren solamente a Lehi y a su familia, en los alrededores de Jerusalén). Pero, después de estos capítulos, ya ESTO NO ME PARECE QUE SEA UNA TRADUCCIÖN….. y considero que la terminología y el lenguaje usados y los métodos utilizados para explicar, describir, narrar, son conceptos literarios y experiencias culturales típicas del siglo 19 que son fácil esperar que Joseph Smith y sus colegas pudieron haber normalmente experimentado en sus propias vidas. Debido a ésto, después del capítulo 7 , yo diría que ésta es una TRANSCRIPCIÓN, UNA COPIA.; preferiría NO llamarla una TRADUCCIÓN. Y encuentro gran dificultad al tratar de relacionar estos conceptos culturales que he discutido brevemente aquí CON LOS HALLAZGOS ARQUEOLÓGICOS EXISTENTES de los cuales tengo conocimiento….

“Si yo estuviese haciendo ésto desapasionadamente, como si John Carlson estuviese presente, al evaluar el Libro de Mormón yo diría que lo que describe NO TUVO LUGAR EN EL NUEVO MUNDO. Más bien parece como si los eventos que se describen en el Libro de Mormón tuvieron lugar en el Viejo Mundo. Yo situaría en el Viejo Mundo el lugar donde ocurrieron los eventos descritos en este libro. Sencillamente, lo que narra no parece ajustarse a nada que le hayan enseñado a él en su campo de estudios ni a mí en mi campo de Antropología, Historia; DA LA IMPRESIÓN COMO SI NO EXISTIESE UN LUGAR PARA ESTE LIBRO. PARECE ESTAR FUERA DE LUGAR, DESUBICADO. Parece Como si hubiesen anacronismos. Como si los eventos estuviesen FUERA DE LUGAR EN TIEMPO Y ESPACIO, como si hubiesen ocurrido en otro período en el tiempo y los hubiesen tratado de trasladar, a otro período equivocado, en el Nuevo Mundo. Y yo pienso que para nosotros, los Mormones, existe una gran dificultad para entender de qué se trata, realmente, este libro”.

(El libro de Mormón y la Arqueología””, Respuesta del profesor Ray T. Maheny, Simposio de Sunstone, Agosto 25 de 1984, copia transcrita de una grabación de audio-cassette, pags. 30-31).

Tres días después de haber hablado en este Simposio, el Dr. Maheny escribió una carta en la cual dejó en claro que todavía no existía una evidencia arqueológica que validara el Libro de Mormón:

“Aunque algunos han decidido defender el libro de Mormón usando evidencias arqueológicas, a mi parecer lo han hecho prematuramente y sin conocimiento suficiente.

“NO OTORGO MI APROBACIÖN a los libros escritos sobre este tema - incluyendo “EL Mesías en la América Antígua” - NI A NINGÚN OTRO. Creo que los autores están presentando argumentos con base en evidencia insuficiente y no confrontan adecuadamente los problemas que presentan la Arqueología y el Libro de Mormón. Me sentiría terriblemente avergonzado si alguien enviara una copia de cualquier escrito sobre este tema al Museo Nacional de Historia Natural del Instituto Smithsonian, o a cualquier otra autoridad en la materia, e hiciera declaraciones que no pueden ser comprobadas todavía…… en este campo existen muy serios problemas cuando se trata de hacer concordar todo con las Escrituras. Este tipo de especulaciones, como las hechas hasta ahora por autores Mormones, no han ayudado a la credibilidad de los miembros de la Iglesia” (Carta de Ray T. Maheny, fechada Dic. 17, 1987).

Mientras no existe ninguna evidencia arqueológica que valide la información hecha en el Libro de Mormón de que existían Nefites en el Nuevo Mundo, la existencia de los Israelitas en Tierra Santa es verificada por una enorme cantidad de evidencia. La “más antígua evidencia arqueológica con referencia al pueblo de Israel”es una “stele” del gobernante egipcio Merneptah, que data de alrededor del año 1220 A.C. Se han descubierto muchas inscripciones antíguas que mencionan a los Israelitas y algunas inscripciones llegan hasta a dar los nombres de reyes o de otros personajes mencionados en la Biblia. El Nuevo Testamento menciona varios gobernantes que se sabe vivían en el tiempo de Jesucristo. El hecho de que los Judíos vivían en Palestina durante los tiempos Bíblicos ha sido probado por cientos de antíguas inscripciones Hebreas. Porciones de todos los libros del Antíguo Testamento, con excepción del Libro de Ester, también han sido halladas en los manuscritos conocidos como los Rollos del Mar Muerto. Sin embargo, por contraste, en el caso del Libro de Mormón no podemos encontrar, en lo absoluto, evidencia alguna de que los Nefitos existieron en realidad alguna vez. Para más información sobre el Libro de Mormón y muchos otros tópicos vea el libro “Los graves problemas que presenta la Religión Mormona”, disponible en UTA Lighthouse Ministry, por $6.95.

“ Nacida bajo el Pacto”, en Utah, le perturbó descubrir cómo los líderes de la Iglesia de los santos de los últimos días habían ocultado las partes vergonzosas de la historia de la fe Mormona

Nací en Logan, Utah, y viví allí hasta poco antes de comenzar el sexto grado. Mis padres eran Mormones, con un buen nombre en la comunidad, y ambos descendían de una larga línea genealógica de membresía en esta Iglesia.. Nací “bajo la Alianza” debido a que mis padres habían contraído matrimonio en el Templo y por lo tanto habían recibido su dote y estaban casados por toda la eternidad. Fuí criada en la Iglesia Mormona y bautizada a los 8 años.

Al comenzar mi sexto grado, mi familia comenzó a mudarse por toda el área occidental de los Estados Unidos. Dondequiera que íbamos yo me involucraba con la Iglesia Mormona y durante todos estos años aprendí sobre la pre-existencia, literalmente hablando, de nuestros espíritus como descendientes de Dios Padre y sobre cómo podríamos convertirnos en dioses y diosas y tener nuestros propios hijos espirituales para poblar el mundo, si lográbamos llegar al reino celestial.

Aprendí que Dios fue una vez hombre y que, debido al principio de la progresión eterna, podríamos convertirnos en dioses como él. También aprendí, en algún momento, que tenía una Madre en el cielo – no sé si ésto lo aprendí cuando niña o cuando ya era adulta. Aprendí que el Libro de Mormón era la palabra de Dios y que la Biblia también era verdadera, siempre y cuando fuese traducida correctamente. Con el tiempo, también me enteré de que en mi familia había existido la poligamia. Mi abuela paterna había sido producto de una unión polígama. Siempre viví avergonzada por este hecho (más tarde supe que tambíen había existido poligamia en la otra rama de mi familia y que tenía una historia familiar que detallaba las vicisitudes por las que pasaron esas familias polígamas, especialmente las mujeres).

Cuando era solo una niña, vi el facsimile de “La perla de gran precio”, representación de un papiro que Joseph Smith adquirió y que se exhibía con algunas momias egipcias. En el facsímile aparecía una criatura parecida a un pájaro que se decía era “un ángel de Dios”. Lo miré con gran atención y pensé: “no puede ser” pero, inmediatamente reprimí ese pensamiento. (De ese tiempo acá, el papiro ha sido re-descubiero y se ha hecho claro que, en realidad, forma parte de un libro egipcio llamado “El libro de los Alientos”, aunque la Iglesia de los santos de los últimos días todavía no lo admite).

Mi hogar no era feliz y sufrí abuso físico y emocional en mi juventud. Una de las cosas que más me hizo daño fue cuando, a la edad de 15 años, pregunté porque otras jóvenes tenían novio y yo no y mi madre me contestó: “Algunas jóvenes pueden tener novio y otras no. Tú eres de las que no pueden”. Esto fue algo devastador para mí, no solo en ese momento sino durante toda mi vida adulta, hasta cuando pude enfrentarlo y sobreponerme a ello. Como resultado de ese abuso, me aferré a la Iglesia Mormona y me convencí a mí misma de que lo que realmente pasaba era que, sencillamente, “mis padre no estaban viviendo el evangelio”. No supe reconocer las presiones que la Iglesia Mormona estaba ejerciendo sobre ellos como indivíduos.

Durante un semestre, asistí a la Universidad Brigham Young (BYU, siglas en Inglés) pero, no pude contínuar debido a que mis padres tenían problemas económicos. Regresé a casa, commence a trabajar y conocí al hombre que se convertiría en mi esposo. El acababa de convertirse a la fe Mormona. Nos casamos en el templo, poco antes de que se cumpliera un año de su conversión (sin cumplir totalmente con el período de espera reglamentario para que un recién convertido pudiese casarse). Durante la ceremonia en el Templo, quedé horrorizada cuando tuvimos que hacer los Juramentos de Muerte –pensé que ésta era una ceremonia pagana y, más tarde, me costó gran trabajo regresar a cumplir labores en “proxy” de personas ya muertas ( en lugar de personas ya muertas). (Como resultado del revuelo publicitario causado por los “Juramentos de muerte”, los Mormones dejaron de practicarlos hace varios años).

Empezamos a tener hijos inmediatamente y tuvimos tres en cinco años. Asistíamos regularmente a nuestra pequeña subdivision de la Iglesia, la cual creció hasta convertirse en un Distrito (una pequeña división geográfica cuya población creció y, por lo tanto, mereció que la Iglesia le confiriese el estato oficial de “Distrito”).. Acatamos los llamados de la Iglesia respecto a cuándo y dónde el Obispado decidía que debíamos servir. Yo fuí coordinadora Jr. de la Escuela Dominical y serví como maestra en el área de la Primaria (dedicada a los niños) a la vez que enseñaba en la Escuela Dominical a este nivel y, también, en el programa de la Juventud Femenina (adolescentes); fuí “mamá” en el grupo de las Niñas Guías -nivel infantil. Steve también sirvió en diferentes asignaciones, trabajando a menudo con los niños guías. Antes de que abandonáramos la Iglesia, yo ejercí como coordinadora de Relaciones Públicas.

En cierta ocasión, se enseñaba una lección sobre la poligamia en nuestra Escuela Dominical para adultos –no solamente se explicaba su existencia en los comienzos de la Iglesia sino también cómo, más tarde, Dios la había declarado ilegal a través de una revelación. Steve levantó la mano y preguntó; “¿Cúando se ha visto en la historia del pueblo de Dios que El haya cambiado alguna vez una ley como resultado de presiones políticas?” El profesor empezó a farfullar, todo agitado, y preguntó; “¿por qué pregunta eso? ¿por qué pregunta eso?” Steve fue casi excluído del grupo un tiempo después del incidente. Sin embargo, continuamos en la Iglesia y nuestros hijos fueron parte de los Niños Guías (Boy Scouts) y los dos mayores, al cumplir sus 12 años, fueron investidos en el Sacerdocio Aarónico.

Steve y yo estábamos teniendo problemas en nuestro matrimonio y, durante el proceso de consejería, comenzamos a darnos permiso para admitir pensamientos que habíamos reprimido antes. Ambos confrontamos nuestro pasados abusivos (Steve a manos de sus padres cristianos -a propósito, él llegó a ver como su papá experimentó remordimientos y, después de abandonar la Iglesia Mormona, comenzó a combatir el abuso en la Iglesia en la que había nacido, lo que tuvo un impacto duradero; mis padres negaron el abuso). Steve comenzó a enfrentar sus sentimientos negativos acerca de la autoridad Mormona (y yo los míos) y me hice el propósito de comenzar a leer el Nuevo Testamento sin las preconcepciones Mormonas. Cuando estaba haciéndolo, fui impactada por los capítulos iniciales de la Epístola a los Romanos, en los cuales leí cómo la fe de Abraham le había sido concedida como rectitud. Habiendo crecido con la idea de que la única manera de adquirir rectitud era esforzándose, quedé impactada por lo que estaba leyendo . Le dije a Steve; “si esto es verdad, la Iglesia Mormona está en el error” Mientras más leía, más cambiaba mi percepción sobre la fé Mormona.

Una noche, no mucho tiempo después, visitamos la antígua Iglesia Cristiana de Steve e hicimos una pregunta sobre profecía. Pacientemente, el Pastor buscó la información y analizó la pregunta. ¡Cuán diferente de la manera amenazante y airada con que las preguntas de Steve eran recibidas en la Iglesia Mormona! Decidimos asistir, por una vez, a esa Iglesia, como la primera de las muchas que posiblemente visitaríamos antes de que encontráramos la mejor para nosotros..

Sin embargo, antes de hacer ésto, tomamos la decision de abandoner la Iglesia Mormona y hacer una rupture completa. No queríamos dejar nuestros nombres en los archivos de la Iglesia, y así engrosar sus filas -la manera como esta Iglesia acostumbra a incluir en su censo los nombres de los miembros inactivos. Solicitamos que nuestros nombres fueran removidos y se nos dijo que tendríamos que ir a Corte, ante el Consejo Máximo, y ser excomulgados porque mi esposo era un anciano de la Iglesia. Lo hicimos así y se nos pidió reconsiderar nuestra decision; pero , en vez de ésto, dimos testimonio de Jesús. Algunos Mormones han sido llevados a creer que para ser excomulgados deben haber cometido una infracción grave, tal como adulterio, que es una de las razones por la cual muchos Mormones son excomulgados, pero no es así. Protestamos por el hecho de tener que pasar por todo ésto para cambiar de Iglesia y es posible que las reglas pertinentes hayan sido cambiadas desde ese entonces. Nuestro hijos también escribieron cartas pidiendo la remoción de sus nombres.

Fue después de haber tomado nuestra decisión cuando leímos “Ningún hombre sabe mi historia”, por Fawn Brodie y “Joseph Smith, el primer Mormón”, por Donna Hill, y descubrimos el tesoro de información que indicaba que los Mormones no estaban oyendo toda la historia de parte de sus líderes. Las conclusiones que se sacan al basarse en la documentación que revelan estos libros sobre los orígenes de la Iglesia Mormona y muchos otros aspectos, incluyendo la poligamia, son muy distintas de las versiones oficiales que presentan los líderes Mormones!

Empezamos a compartir en Iglesias Cristianas las experiencias que habíamos vivido como miembros de la Iglesia Mormona y, especialmente, hicimos énfasis en la ceremonia del Templo y las vestimentas especiales que tuvimos que usar allí , además de las prendas interiores que usamos como resultado del haber pasado por ello en el Templo. Sin embargo, con el tiempo, las reacciones extremadamente negativas de parte de mi familia, incluyendo una carta de mi madre en la que decía que había “perdido a una hija maravillosa”, me causaron una depresión. Habíamos decidido quedarnos en la Iglesia a la cual había asistido mi esposo cuando joven, una Iglesia Menonita bastante liberal (liberal para los estándares Menonitas) y ya habíamos sido bautizados allí. Pero, caí del pináculo de nuestras presentaciones en público a una depresión. Me rebelé totalmente contra la idea de una religion organizada, sistematizada, incluso contra la bastante desorganizada Iglesia Menonita a la que asistíamos. Dejé de asistir a la Iglesia y me concentré en trabajar para ayudar a sostener a mi familia. Vivía una vida moralmente buena pero, no veía la necesidad de asistir a la iglesia. Creía que podia adorar a Jesús aunque estuviese aislada, fuera de la comunidad.

Mi esposo fue atacado por una enfermedad incurable y murió en 1995, once años después de haber dejado la Iglesia Mormona. Hacia el final de su enfermedad, (unos 9 meses antes de su muerte), mientras asistía a una “Noche de salida para las damas”, el orador invitado habló de la importancia de profundizar en las Escrituras. Yo había leído la Biblia de manera irregular y había orado de vez en cuando pero, sentía que mis oraciones no eran contestadas. Sin embargo, esta vez decidí empezar a leer la Biblia sin interrupción. Tenía una “Biblia para todo un año” (Nueva Versión Internacional-NIV) con trozos escogidos, para lectura diaria, del Antíguo y Nuevo Testamento, de los Salmos y del Libro de los Proverbios y comencé a leerla. Continué leyendo, pasase lo que pasase, y mi actitud de rebelión comenzó a disminuir. Tres meses más tarde, una amiga me vió en la tienda de la iglesia y me invitó a ir con ella a un grupo interdenominacional llamado Asociación para estudio de la Biblia. Fuí y lo disfruté enormemente. Estábamos estudiando la vida de Moisés y con cada lección semanal aprendía más sobre cómo el Antíguo testamento apuntaba hacia Jesús. El tópico era rico en contenido y yo crecía espiritualmente. Me ayudaba a fortalecerme, a medida que la salud de mi esposo continuaba deteriorándose.

Cuando murió tuve que enfrentar la vida sin él. El había sido siempre una persona dominante y extremadamente fuerte y, ahora, me encontraba encarando el hecho de que tenía que encargarme de sus negocios. El Señor me dio las fuerzas y pude hacerlo con éxito.

Los miembros de la iglesia fueron tan cariñosos y me dieron tanto apoyo cuando él murió que sentí el deseo de comenzar asistir otra vez a la Iglesia Menonita de Sión. No mucho después, comencé un nuevo año en el grupo de Biblia, para estudiar el Evangelio de Juan (en la actualidad, ya no asisto a este grupo). Más tarde, fui invitada a co-editar el Boletín de la iglesia y, después, a ser reportera de la iglesia para la sección de Religión del periódico regional. ¡En los dos casos se me dió el derecho de decidir si aceptaba o no las posiciones ofrecidas! Ambos trabajos me han deparado gran alegría. También fui editora del Boletín de la Sociedad Histórica y Genealógica y, como resultado, soy miembro de la Junta Directiva de la Sociedad. Puedo dar testimonio de que el haber leído las Escrituras diariamente cambió mi vida.

El negocio continúa prosperando, dándonos beneficios a mis hijos y a mí. Doy gracias a Dios por Su bondad y Su gracia al traerme hasta donde me encuentro hoy día.

[1] Reed, Farkas, “Cómo rescatar a un ser querido de los Mormones”, Baker Publishing, 1944, pg.33. Farkas era Mormón , se convirtió al Cristianismo y “nació de nuevo”. Reed era Testigo de Jehová pero, más tarde se convirtió y creyó en el auténtico Jesús de la Biblia.

[2] “Doctrinas de Salvación”, Apóstol Joseph Fielding Smith, Vol. I, 1954, p. 188

[3] Ver “Artículos de Fé”, versículo 8, “Historia de la Iglesia”, Vo l4, pags. 535-541

[4] Un dicho común entre los Mormones era: “Blanco su color, encantador”, lo que significaba que, mientras más blanca la piel, más valiente y justa había sido el alma antes de nacer a este mundo (ver 2 Nefi 5:21) En la edición de 1981 la palabra “blanco” fue cambiada por “puro”.

[5] EUAGGELION (u-ang- ye- li-on); Orígen de la palabra: Griego, Sustantivo de género neutral, Strong No.2098 : buenas noticias, informes que traen gozo.

[6] Esta cita bíblica de 1Juan 5:7 sólamente se puede encontrar en la versión del Rey James de la Biblia y se basa principalmente en manuscritos fechados después del siglo 16.

^[7] Utah Lighthouse Mission, http://www.utlm.org/onlineresources/fallofbookabraham.htm

^[8] Utah Lighthouse Mission, http://www.utlm.org/onlineresources/testingthebookofmormon.htm

El Jesús de la fe Mormona

El Jesús de la Biblia